Творческое наследие семьи Содомовых пгт Сургут Сергиевского района Самарской области

Музыкальное наследие Содомовых являет собой редкий в наши дни пример бережного сохранения традиционного песенного фольклора своего региона в семейном кругу. На протяжении десятилетий старинные народные песни и сложившийся в Среднем Поволжье стиль их исполнения передавались от старших поколений к младшим. В настоящее время репертуар семейного фольклорного коллектива включает более 150 русских традиционных песен различных жанров: свадебных, хороводных, лирических, плясовых, шуточных, а также народных романсов. Совместное пение укрепляет отношения в семье и способствует воспитанию в духе традиционных ценностей у детей и молодежи.

Отличительной особенностью традиционной культуры Самарской области является разнообразие форм местного песенного фольклора, объединившего черты северных и южнорусских традиций, и его многонациональный характер. На протяжении веков в этом регионе сохранялись живые очаги музыкальной культуры, демонстрирующие региональную стилистику уникального наследия Самарского края. 

Одним из ярких примеров самобытного народного исполнительства в конце двадцатого столетия является песенное творчество аутентичного семейного ансамбля Содомовых из поселка Сургут Сергиевского района Самарской области. Старинные традиционные песни, усвоенные от старшего поколения, для каждого члена семьи Содомовых являются незыблемой духовной ценностью, хранятся и передаются детям и внукам.

Особенности местного песенного фольклора неотделимы от истории Сергиевского района, которая началась в 1703 году с постройки по указу Петра I военной крепости Ново-Закамской оборонительной линии. Место для нее было выбрано не случайно. Казачий холм, стоящий над рекой Сок, и, впадающая в нее речушка Сургут служили естественной преградой, защищая северо-восточные территории России. Свое название — Сергиевская — крепость получила в честь преподобного Сергия Радонежского, духовного заступника русской земли. Первые сведения об основания Сергиевска содержатся в книге П.И. Рычкова «Топография Оренбургская», изданной в 1862 году. В 1737 году в связи с расширением границ Российского государства на восток и юго-восток Ново-Закамская оборонительная линия потеряла свою историческую значимость, а Сергиевск утратил свое стратегическое значение и превратился в обычный городок. Сейчас Сергиевский район является одним из крупнейших в Самарской области. Как и вся Самарская область, он является многонациональным центром, в районе проживают русские, чуваши, татары, мордва, казахи и представители других народов.

Сохранение семейным ансамблей Содомовых.

Семейный ансамбль Содомовых был известен в кругах исследователей и фольклористов уже в начале 1960-х годов. Одна из первых фиксаций песен из их репертуара относится к 1965 году. Инициатором и организатором экспедиции стал руководитель Государственного Волжского русского народного хора, профессор Самарского государственного института культуры А.К. Носков В ходе поездки им было записано около 25 песен. В 1990-х годах состоялась еще одна экспедиция, студентки Саратовской государственной консерватории им. Л.В. Собинова К.М. Фечиной. По итогам проделанной работы была написана дипломная работа «Народные песни Самарской области», в которую вошли 22 песни из репертуара ансамбля. Позднее, в 2007 году, Ксенией Михайловной был выпушен сборник русских народных песен «По-над садом...», в который так же вошли песни этого уникального ансамбля. Летом 2017 года, в фольклорно-этнографической экспедиции Самарского центра русской традиционной культуры от исполнительниц было зафиксировано более 30 образцов песенного фольклора, репортажи о календарных праздниках и свадебной обрядности. Записи были сделаны от Прокиной Валентины Ильиничны (1945 г.р.), Егоровой Галины Ильиничны (1952 г.р.) и Крупиной Марии Ильиничны (1943 г.р.) — трех сестер, в девичестве, Содомовых. В апреле 2024 года участниками фольклорной экспедиции по фиксации объектов нематериального этнокультурного достояния (руководитель группы А.В. Черных) информация зафиксирована от Егоровой Галины Ильиничны (1952 г.р.) и Малыкиной (Егоровой) Марины Николаевны (1971 г.р.).

Свое название поселок Сургут получил от реки, которая здесь протекает. В давние времена река Сургут имела название «Кукерт», что в переводе с татарского означает «серная вода». Произошло оно, вероятно от обилия в этих местах серных источников. На одной из карт 1730 года речка уже названа Сургутом. Поселок Сургут расположен на берегу двух рек, где сливаются Сок и Сургут. В низине раскинулись луга с протоками и озерами. На высоком казачьем холме видны остатки старинной крепости. Далекие предки семьи Содомовых пришли в Поволжья с севера России, из Архангельской губернии, но уже более столетия своим родным домом считают многонациональное село Ключи Исаклинского района Самарской области. У Фёклы Ивановны и Леонтия Федоровича Кузиных, родителей сестер Содомовых, было четверо детей: Степан, Семен, Татьяна и Ксения. Все они с самых ранних лет слышали в своем доме народные песни, в исполнении отца и матери, от природы обладавших необычайными по красоте голосами. Певучей была вся семья Кузиных. «Кузины с нами, значит можно петь» — говорили в деревне. Дочь Татьяну приглашали на «взрослые» вечерки, когда она была еще маленькой девочкой, за хорошее пение.

История этой семьи, как и многих других в России, наполнена испытаниями и лишениями. Ее не миновали голод, болезни, тяжелый труд, стихийные бедствия, потери близких, многократные переезды в поисках работы. Когда наступило время Великой Отечественной Войны, старшая сестра Татьяна вышла замуж, а четырнадцатилетняя Ксения, прибавив себе несколько лет, уехала работать на завод в Чапаевск. Совсем молодой девчонкой в 1942 году Ксения вышла замуж за военного — Илью Ивановича Содомова. Вместе с мужем она переехала в Алексеевский район Самарской области, а позже в деревню Михайловку Исаклинского района. Везде, где бы ни жила молодая семья Содомовых, их сопровождали песни, усвоенные еще в детстве. В годы войны к ним приходили друзья и соседи, стараясь отвлечься и подбодрить друг друга. Пели и военные, и лирические, и плясовые песни. Так постепенно складывался репертуар семьи. Позже у Ксении Леонтьевны и Ильи Ивановича Содомовых родилось четверо детей: Мария, Валентина, Владимир и Галина. Они росли, трудились, перенимали и продолжали семейную традицию, и везде по жизни с ними шла песня. В 1960 семья переехала в хутор Вольница, а в 1963 году Содомовы окончательно поселились в поселке Сургут Сергиевского района. По праздникам вся семья собиралась вместе, совместное пение поддерживало их и приносило ощущение счастья. 

Мария и Валентина Содомовы работали в соседнем поселке на Серноводском мясокомбинате. Там, при производстве, в 1992 году молодые фольклористы Лидия Александровна и Михаил Викторович Фечины создали самодеятельный народный хор. Они сразу же отметили слаженность голосов, уникальные распевы и манеру пения сестёр Содомовых, и пригласили их в хор. Позже Лидия Александровна создала фольклорную группу, в которую вошли три поколения Содомовых. Вскоре семейный ансамбль приобрел известность не только в своем селе, но и во всей Самарской области. В 1988 году Содомовых пригласили в Москву на фестиваль. Затем последовали гастроли по Золотому кольцу России. Аутентичный семейный ансамбль стал выступать на областных и всероссийских конкурсах, различных концертах и фестивалях. М. Д. Чумаков, руководитель Государственного Волжского русского народного хора, дал высокую оценку творчеству Содомовых за их неподражаемую манеру исполнения и верность народным традициям. 

Дети и внуки сестер Содомовых также продолжают петь старинные песни своей семьи. Марина Николаевна Содомова (по мужу — Мамыкина) делом своей жизни считает сохранение семейной традиции. В 1993 году она создала фольклорный коллектив «Вольница», а позднее и детский ансамбль «Жаворонки», главным репертуаром которых являются песни семьи Содомовых. Ее двоюродная сестра, Лидия Александровна долгое время пела в Государственном академическом Волжском народном хоре имени П. М. Милославова. 
Центральное место в песенном репертуаре семейного ансамбля Содомовых занимают свадебные песни. Благодаря их усилиям старинный свадебный обряд живет и сегодня, современные молодожены до сих пор приглашают Содомовых, стараясь сохранить красоту свадебного действа. Одним из его интересных моментов, по рассказам Марины Николаевны Мамыкиной, была пляска на скамьях: «Свадьбы же по осени обычно играли, могли быть дожди, а на такие знаменательные события надевали все самое лучшее, и вот, чтобы не запачкаться стелили настил из деревяшек, на них тоже плясали, а кто самый смелый, тот на лавках дроби бил». Помимо свадебного обряда, в репертуар семейного ансамбля входит более 150 песен различных жанров: календарных, хороводных и плясовых, лирических, военных, колыбельных.

Вслушиваясь в пение сестер Содомовых, не перестаешь удивляться необычайной мелодической красоте их песен и удивительной выразительности поэтических текстов.

«Вот прошли, прошли,
Наши красны дни
Наши радости буйный ветер унес».

или

«Ты Мария, свет Ильинишна
Полелейка свое дитятко,
Что не долго ей лелеится
От весны до красной осени.
Пройдет осень, Волга вскроится
Ледком тоненьким закроится…».

Анализируя записи прошлых лет, можно выявить следующее разделение голосов в ансамбле: первый голос («вынос»), который вне зависимости от количества поющих, всегда вела одна певица с очень ярким и богатым тембром. Второй голос («втора») исполнялся  большей частью ансамбля. Этот голос, как правило, был в песне основным. И, наконец, партию нижнего («третьего») голоса в ансамбле пели 1–2 человека. Запевалой был исполнитель, очень хорошо знающий репертуар и способный запеть на высоте, «удобной» для всех участников коллектива. К сожалению, на сегодняшний день трехголосие в исполнении Содомовых не сохранилось, и только записи, сделанные в ранних экспедициях, позволяют услышать песню в ее полной многоголосной фактуре. Валентина Ильинична так вспоминает о их прежнем пении: «Во время пения, мама (Ксения Леонтьевна) была своего рода как дирижер. Подсказывала и показывала поющим, где погромче, где плавнее вести нужно. Иной раз начинаю петь, она и скажет: — Не прерывай, тяни плавнее… я вот эдак сделаю, глядишь и песня полилась». Вызывает уважение невероятно трепетное и бережное отношение участниц ансамбля и к самой песне. «Вот возьмут нашу песню и начинают коверкать. Обработают так, что не узнаешь! А ведь нельзя так к песне... Как нам от матери она досталась, так и поем!» 

Сестры Содомовы свято верят и много рассказывают о «целительских» свойствах старинной песни. «А у нас вот еще случай был, вспоминает Мария Ильинична. — Когда мама болела, мы пришли с Валей. А ей так тяжело было. Сидит на диване: “— Девочки! А мы: — Чего мам?, — Давайте споем!”. Запели, а она подтягивает и не отстает ни грамма. А песню допела, вроде и на душе легче стало». Сегодня семья Содомовых широко известна во всей Самарской области. Участницы коллектива не только бережно хранят старинный репертуар своей семьи, но и передают его детям и внукам. Семейный ансамбль является высочайшим примером наследования семейных традиций, имеющих огромное значение для воспитания молодежи в духе традиционных ценностей и подлинного патриотизма.

— архивы

1.  Архив Института гуманитарных исследований УрО РАН.
2.  Архив ГБУК "Агентство социокультурных технологий"
3.Архив Самарского государственного института культуры;
4.  Архив Самарского центра русской традиционной культуры;
5.  Фонд фольклорно-этнографических материалов Центра русского фольклора Государственного Российского Дома народного творчества имени В.Д. Поленова.

— библиография

1.  «По-над садом...»: сборник русских народных песен Самарской области / Авт.-сост. К.М. Фечина. Самара, 2007.
2.  Ананичева Т., Суханова Л. Песенные традиции Поволжья. М., 1991.
3.  Атлас русских говоров Среднего и Нижнего Поволжья / Ин-т рус. яз., лит. и журналистики при филолог. факультете Сарат. гос. ун-та им. Н.Г. Чернышевского; ред.: Л.И. Баранникова. Саратов, 2000.
4.  Баженова Т.Е. Самарские говоры в интерпретации атласов русского языка // Научный диалог. 2015. №12 (48). С. 28–37.
5.  Духовное наследие народов Поволжья: живые истоки: Антология. Т. III / И.А. Касьянова и др.; под ред. И.А. Касьяновой. Самара, 2009.

Песенная традиция Содомовых сохраняется благодаря деятельности ансамблей Самарской области: фольклорного ансамбля Самарской традиции «Заигрыши» (рук. Мачкасова Т.А.), фольклорный ансамбль «Исток» (рук. Давыдов А.М.), ансамбль народной песни «Голоса России» (рук. Фечина Л.А.).

Песни семьи Содомовых входят в репертуар фольклорных коллективов Самарской области, а также в учебный репертуар студентов Самарского государственного института культуры.