Традиционные русские песни деревни Новая Чесноковка Исаклинского района Самарской области

На сегодняшний день народные песни деревни Новая Чесноковка представляют собой интереснейший пласт народно-песенной культуры. Жанровая система представлена обрядово-приуроченными песнями (свадебные, солдатские и военные песни) и неприуроченными (лирические, плясовые, игровые песни, духовные стихи, поздние жанры - баллады, романсы и жестокие романсы).

Самарская область – край многообразной традиционной культуры, неотъемлемой частью которой является песенный фольклор, отличающийся большим жанровым разнообразием. Бытование этих жанров сохраняется и по сей день в деревнях и в провинции.

Выдающимся примером самобытной музыкальной культуры является русская песенная традиция д.Новая Чесноковка Исаклинского района Самарской области.

Исаклинский район образован в 1967 году, расположен в северо-восточной части Самарской области. Протяженность района с севера на юг 60 км, с востока на запад 40 км.

Район граничит с севера с Шенталинским, с северо-востока Клявлинским, с востока Камышлинским, юго-востока Похвистневским, с юго-запада и запада Сергиевским районами Самарской области. Население района многонационально. Освоение края осуществлялось как русскими людьми, так и народами Поволжья – мордвой, татарами, чувашами. Национальный состав населения: чуваши – 6 812 (44%), русские – 4 520 (29,2%), мордва – 3 459 (22,4%), татары – 265 (1,7%), украинцы – 97 (0,63%), башкиры – 29 (0,19%), прочие – 289 (1,88%).

Деревня Новая Чесноковка Исаклинского района Самарской области расположена на северо-востоке Самарской области, находится в 127 км от областного центра г. Самара. Всего на 1 апреля 2025 в деревне Новая Чесноковка 63 жителя (27 мужчин и 36 женщин) - русские - 79%.

Жанровая система представлена обрядово-приуроченными песнями (свадебные, солдатские и военные песни) и неприуроченными (лирические, плясовые, игровые песни, духовные стихи, поздние жанры - баллады, романсы и жестокие романсы).

Свадебный фольклор представлен несколькими песнями: Не катись шаром, да, вдоль по улице (исполнялась по приезду свадебного поезда к дому невесты), Осенничек частоватый (величальная), Белому румяному (величальная жениху).

По сведениям, полученным от респондентов, накануне свадьбы подружки невесты собирали праздничную одёжу жениху и везли в его дом. А невесте, этим же вечером дружки жениха привозили сладкий пирог-гостинец. В день свадьбы по приезду свадебного поезда в дом невесты женщины и подружки запевали свадебную песню "Не катись шаром, да, вдоль по улице".

Не катись шаром да вдоль па...(у)...улице,  
Эх, эх не... эх, не стреляй, 
Не стреляй стрелой в ако...(о)… шечка.    

Не стреляй стрелой да все в акошечка,
Эх у... эх у, у ако…
У акошка сидит де …(э)... вица.

Структурное строение свадебной величальной песни «Осинничек частоватый» имеет запевно-припевную форму с ассемантическим припевом «люль мой, люли».

Осинничек частоватый, 
Березничек кудреватый. 
Люль мой, люли, кудреватый, 
Люль мой, люли, кудреватый.

А кто ж у нас неженатый, 
А кто ж у нас неженатый?
Люль мой, люли, неженатый, 
Люль мой, люли, неженатый.

Близкое расположение к современному промышленному городу, многонациональное население и другие факторы повлияли на жанровые особенности песенного фольклора исследуемой деревни.  Основу репертуара составляют лирические песни и песни поздней жанровой классификации: "Любезные подружки" (лирическая), "Как на горе калина" (лирическая), "Потеряла я колечко" (лирическая),  "Иду деревней, кругом тихо" (романс), "У милого во садочке (жестокий романс), "Вот почему и я грустна" (романс), "Цветочек, мой цветочек" (романс) и др.

Мелодии лирических песен отличаются протяжностью и украшены словообрывами. Для пения характерно глиссандирование (скольжение от звука к звуку), наличие спадов и подъездов к звуку.

Как на гОре, эх…
Калина стаяла,
На калине зОзуля ковала.

Песни романсы отличаются любовной тематикой, повышенной эмоциональностью, особой поэтикой, драматизмом. Тематика романсов, в основном, следующая:

а) несчастная любовь, любовь и разлука ("Вот почему я и грустна")

Вот почему я и грустна,
Ребятам верить я не стала.
Годами я ещё дитя,
Я молода, но жить устала.

Зачем отбили у меня, 
Кого ждала, кого любила. 
Он не вернётся никогда,
Судьба навек нас разлучила.

б) измена, обман, ревность ("У милого во садочке")

У милого во садочке 
Жёлта роза расцвела.
Изменяет миня милый,
Знать судьба мая така.

Изменяет, изменяет,
Изменяет, и не жаль.
Толька тайное словечко 
Ты другой не передай.

Представители местной народной музыкальной традиции различают в пении две партии: «верх» — «первый голос» и «низ» — «второй голос».

Особое внимание стоит уделить ладоинтонационному языку музыкальных образцов Исаклинского района. В исследуемых песнях встречаются следующие ладовые организации: переменный лад  («Белому румяному»), ионийский лад («Дело было летом»), мажорный гексахорд («Осинничек частоватый»), мажорный пентахорд («Дело было летом»).

В песнях деревни Новая Чесноковка встречается разные виды ритмики. В качестве примеров можно привести следующие музыкальные образцы: «Дело было летом», «Осинничек частоватый», «Белому румяному» - цезурированная ритмическая организация. Поздние песни, такие как «Рязвяжите мои крылья», «В городе Питере» имеют в основе стопную ритмику.

Из диалектных особенностей можно выделить: акающее произношение, в некоторых песнях оканье (о в безударном положении поется как о), смешение гласных в одном слове (дарогой), иканье (пачиму, миня). Смягчение согласных: (сь милай, арьмии, разьвяжити, цьвитёшь), твердое произношение шипящих («угошшали») в песне «Осиннничек частоватый», замена гласной одна на другую в окончаниях в существительных (и вместо е - па аллеи), в суффиксах существительных (ы вместо о – розычка, ветычки), в корнях существительных (кинарейка), изменение окончаний в прилагательных (алаи вместо алые; низнакомаих), в глаголах (заживаит). Кроме того, чесноковским песням свойственны словообрывы («да вдоль па у… улице») в песне «Не катись шаром да вдоль по улице», огласовки («розан(ы)», «сон(ы)це») в песнях «Белому, румяному», «Как на горе калина стояла»; повторы строк в тексте, выполняющие ритмообразующию функцию, например, в песнях: «Осинничек частоватый», «Бел заинька», повторы слов в тексте, выполняющие функцию экспрессивной выразительности, например, в песне «Там за горами»: «Зачем же вы, немцы, Зачем распрокляты, Зачем развязали вы войну?».

Песни передаются из поколения в поколение, исходя из этого, можно сделать вывод, что со временем тексты и мелодии претерпевали изменения. Нередко можно услышать одинаковые песни с незначительно различающимися напевами и текстами.

Тексты песен, манера исполнения, характерный диалект — все это является специфической песенной особенностью народного фольклора населения Исаклинского района.

Сохранение традиционных песен осуществляется посредством деятельности ансамблей с.Исаклы Исаклинского района Самарской области.

2018 г. - Фольклорно-этнографическая экспедиция Самарского центра русской традиционной культуры по Исаклинскому р-ну Самарской области. Руководитель Давыдов Андрей Михайлович.

2019 г. – экспедиция Фольклорно-этнографического ансамбля "Традиция". Руководители Анастасия и Артём Нестеровы.

2018-2020 гг. – экспедиция педагогического состава МАУ "Исаклинский МЦК" хормейстера Богатовой Екатерины Александровны, концертмейстера Славкина Александра Николаевича.

2024 г. - экспедиция Государственного бюджетного учреждения культуры "Агентство социокультурных технологий" в составе: Наталия Владимировна Бикметова, Ирина Петровна Ермакова, Ксения Олеговна Плотникова; хормейстер МАУ "Исаклинский МЦК" Богатова Екатерина Александровна.

— архивы

ГБУК "Агентство социокультурных технологий"
АНО Самарский центр русской традиционной культуры

— библиография

1.  Ананичева Т. Песенные традиции Поволжья / Т. Аничева, Л. Суханова. – М., 1991.
2.  Бачинская Н. Русское народное музыкальное творчество. Хрестоматия / Н.Бачинская, Т. Попова. – М. 1974.
3.  Бикметова Н. В. Русское народное песенное творчество Самарской области.
Антология. Вып.1 / Н.В. Бикметова. – Самара, 2001.
4.  Валевская Е. А. Мелодика в системе закономерностей музыкально- поэтического языка народной песни / Е.А. Валевская // Русс. нар. песня. Стиль, жанр, традиция. – Л., 1985.
5.  Ведерникова Т.И. Русские в Самарском крае. История заселения // Самара и губерния. – 2000. - №5(8).
6.  Духовное наследие народов Поволжья: живые истоки: Антология / Авторы – составители: Чувашев М.И., Касьянова И.А., Шуляева А.Д., Малыхин А.Ю., Волкова Т.И. – Самара, 2001.
7.  Мартиновская А.И. Самарский фольклор: учебное пособие – хрестоматия / А.И. Мартиновская. – Самара, 2012. 
8.  Из истории собирания и публикаций Самарского песенного фольклора https://pravinst.ru/about_the_university/news/2751/
9.  Исаклинский район https://ru.wikipedia.org/wiki/Исаклинский_район  
10.  Карта Самарской области по районам https://kartoman.ru/karta-samarskoj-oblasti-po-rajonam/

Русская песенная традиция д.Новая Чесноковка сохраняется благодаря деятельности ансамблей с.Исаклы Исаклинского района Самарской области:

• Народный хор русской песни "Исаклинские россыпи" МАУ "Исаклинский МЦК" (Руководитель - Богатова Екатерина Александровна);
• Народный фольклорный ансамбль "Исток" МАУ "Исаклинский МЦК". (Руководитель - Богатова Екатерина Александровна, хормейстер - Андреева Надежда Юрьевна);
• Детский фольклорный ансамбль "Затейница" МАУ ДО "Детская школа искусств села Исаклы". Руководители - Андреева Надежда Юрьевна, Богатова Екатерина Александровна.

-

-